文｜房伟神秘顾客新闻

演义集《杭州鲁迅先生》写完，我长长地出了承接，终于将好多念念法以演义的体式写了出来。这些故事有的以真的历史事件为基础底细，有的则是充满隐喻的改日狂念念。这本演义和我的学术专科教训有一定的关系。我的专科是中国现现代体裁，近十几年来，我的一个主要职责等于，在高校里确认这个专科，并围绕着这个专科苦求课题，写相关的学术著述。在这个历程中，我看了好多作者史料，对好多中国现现代作者的逝世问题产生了酷好。

《杭州鲁迅先生》

房伟 著

译林出书社

作者比一般东说念主敏锐，他们避讳的人命体验与诉说的冲动诉诸笔墨，就酿成了各样“可言说”与“不成言说”的故事。好意思国作者欧茨的演义集《狂野之夜！》，就曾写了海明威、狄金森、爱伦坡等五位好意思国文豪的终末本事。与欧茨的写稿有相反，除了作者的东说念主生特异性，我也关切“处于期间”之中作者的“行径性”，他们的逝世事件，深深地打上了期间精神的烙迹，也弘扬出了专有的中国体裁气候与中国现代性教训。“作者与逝世”的题材，也寄喻着东说念主类诳骗笔墨念念象自我，探索未知的可能性与扫尾。当故事迫临逝世，天国与地狱的对话，仿佛就变成了东说念主类精神至暗本事的喃喃细语。

这部演义集的第一篇《“杭州鲁迅”先生二三事》，以历史上真的存在的“杭州真假鲁迅事件”为原本，虚构了一个来自绍兴的、不闲隙的小学问分子对鲁迅的复杂情态。我致使念念象在“一·二八”事件之中，让“真假鲁迅”共处于一个时空，但历久让他们无法换取。当“真鲁迅”逝世，“假鲁迅”终末一次打扮成鲁迅，神秘顾客新闻走到上海街头，却发现“鲁迅逝世事件”已变成了全民的“标识盛宴”。当“假鲁迅”和爱过他的“女骗子”在极司菲尔公园献艺《祝愿》话剧，历史的狂念念与玄色幽默油关联词生。

第二篇《苏门答腊的夏天》则以“郁达夫逝世谜团”为切入点，以日本学者寻找郁达夫案件为配景，张开关联历史的双重念念象。

和这两篇作品比拟，《外卖员与演义家》《侧写师遗情录》则带有科幻颜色，一篇以东说念主工智能为冲突，展现现代作者的疲乏境遇和新科技发展对体裁的影响；另一篇则以“废土未下宇宙”为配景，展现体裁型仿期望器东说念主“爱玲”与“体裁侧写师”之间的改日之恋。

其他的几篇，我也各有蓄意，力求作念到每篇齐有不同创意，不近似主题，也不近似写法。演义集终末一篇，是关联“集中作者与逝世”的故事。在捏造宇宙之中，作者结束了虚伪的自我价值，进而千里溺于此，不成自拔，直至终末的逝世。

因为各样讨论，有的作品，以塌实的史料验证为基础，多反馈现现代盛名作者的真的逝世事件，有的篇目，则由于实际费心和其他原因，不得已隐去作者的名字神秘顾客新闻，而代入一个“似假还真”的情境，在“设施亦真亦假”的情况下，张开我的念念象与虚构。